史蒂夫斯斯科特,基督教护卫,以及信仰的问题

史蒂夫斯斯科特,基督教护卫,以及信仰的问题 2021年6月2日

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完整披露:我是一个新教徒,因此我在外面看着过去一周’在天主教/前天主教圈子的公共精神摔跤搅拌迅速摔跤,贸易天主教史蒂夫斯史蒂夫斯·斯皮克史蒂夫没有’离开信仰或教会,他的原始突然产生了各种各样的回应。它 ’s 一个非常漫长的,非常愤怒的博客,织造关于Skojec的特定申诉’目前的牧师与他过去的历史在展会天主教圈中烧毁,包括基督的文化军团。他的最终稻草是他的牧师’选择从Skojec隐瞒洗礼和圣餐的圣礼’他的孩子们,他认为是一种轻浮的基础。

棒脱奶肉在美国保守派 是立即和自然同情的 to Skojec’s c co, 虽然 他用史蒂夫共同的反词更新了他的初始作品’教区。由这个人’s account, Steve isn’t提供事件的真实情况,并误入了他们的牧师。显然,棒也不是我和其他任何人都可以与地面上这事实的实际事实说话。有什么明显的是,斯科琴正在遭受信仰的危机,无论外部和自我造成的原因的混合如何。

希望有所帮助,Drie曾使用机会分享出他自己的痛苦经历作为前苦康天主教徒:

Skojec.’S assay让我意识到传统主义是寄生在腐败的现代天主教上,这些天主教在他们的头脑中无租盘。要公平,天主教会今天的破裂是如此彻底,深深地彻底’努力,不要一直专注于它。我做出的错误,直到我失去了像天主教徒的能力,我没有完全理解,这是我误认为是基督的教会。而不是将教堂视为指向基督的标志,而不是指向基督的标志,我以为教会—机构教会—是本身。重要的是我强调这是我自己的错;错误是我的。但如果我没有,这将是不诚实的’要说教堂里有很多,特别是在天主教右边,这是我的家,我是一个天主教徒,他鼓励这种思维方式。

实际上,不到FR. Richard Neuhaus明确地使用了Simon Peter’s “我们还能去哪里?”在滥用炸弹壳之后,参考教会,这在驾驶Drieh出场时发挥了关键作用。

但“all-or-nothing-ism” isn’天主教独一无二。在一些圈子中,像年轻地球创造主义或经文那样的具体解释是与基督肯定的核心学说完全相同的重量 ’S神性,神奇的部,赎罪和复活。年轻的福音派被教导,如果他们像YEC这样的单螺纹拉动,它将带来完全崩溃的情况下。这并不困惑,例如,真正的亚当和夏娃的意义,可以在不肯定整个YEC帧的情况下肯定。的确,而我’我不是自己是一个原教旨主义者,我’经常发现自己在提高公会傲慢驳回的合理关注时,自己伸出了原教旨主义者。与此同时,由于有人深表关注持续的解构问题,我认识到,对于许多年轻人特别,旅程可以从这种方式开始“all-or-nothing-ism”那个夫人在天主教的化身中遇到过。

Skojec. writes, “我恳求上帝帮助我发现自己的一切混乱,做正确的事情,并坚持我的信仰,但我没有察觉答案,我不可察觉’知道从这里去哪里。” Dreher replies, “有毒的交易来做的事情是打开一个天主教徒,他说,并将它们视为一种遗传渣。但我读过这篇文章和思想,‘那个贫穷的兄弟在基督里,我知道那种感受到的样子。’”对于Drieher,正统提供了开放的窗户,通过挡窗,在没有失去耶稣的情况下逃脱。他’不孤单。 Trad Ciacholic Blogger Joseph Sciambra在过去的一年里一直悄悄地将他自己的过渡到正统的转变,甚至在普遍存在的腐败中破碎和劝阻他’D以为他会在离开同性恋生活方式后找到一个休息的避风港。在评论中 dr’s followup piece, 他写,“在拉丁大众群落中花了20年的生命;像其他任何地方一样–遇到美妙的人和一些可怕的人。但在TLM寻找避难所就像搬到了‘red’ state –如果美国开始崩溃,每个人都会下降–除非个别国家决定分离。所以罗马天主教。一段时间,TLM让我在教堂里–直到我意识到:不同的质量,不同的牧师,相同的旧腐败等级。”

Drieher在这种情况下写道,他的Deconversion哲学已经转变了多年来。在过去,他通常往往相信人们给予的智力原因的种类通常是更深入和更为个人的封面。但他没有’T希望以不支持的方式呈现此判决:

我想在大多数情况下,人们拒绝它,因为他们想做他们想做的事,基督教告诉他们他们可以’T。多年来,这是我自己的立场,尽管我合理化了我不愿意通过在智力上尊重而提交。这不是如何 每个人 当然是它’s how I was, and it’这是多么人。

但I have also lived the other side of that, as I wrote in yesterday’s piece. I know what’s it’甚至不能失去能力,即使是让自己相信。我在试图弄清楚人们对自己与上帝的关系中撒谎之间试图弄清楚,当他们真正伤害时,可以’看看清楚。经常同时都是真的。要点是,我多年来学到了更仁慈的,因为生活很难。然而,有时,真正的慈悲需要诚实地对一个内部的真实状态’灵魂。在其他时候,真正的慈悲需要诚实地对一个灵魂发现自己搜索的世界的诚实。

他作为一个例子是一个由牧师虐待的朋友的同性恋朋友’在没有GAG反射的情况下走过天主教会。 Dreher认为上帝对他更仁慈而不是他对判断日的骚扰。世界上天主教的所有智力论点都感受到这种情况下的旁边。他们不’触摸这个男人的基本,原始现实 能够’t 回去。

相反,Drieher使人们最初通过除纯粹知识分子之外的因素最初将人们最初被绘制的积极点:

上帝存在,基督是升起的,_____教会是上帝打算的普通救恩方式—所有这些都是通过使用逻辑论证来支持的真理,但最终,他们是接受的真理,这取决于那些宣布和过上这些真理的​​人的权威。 (确切地说,我觉得它’更容易通过逻辑论证捍卫事后主张,但让’留下这一边。)个人权威不是唯一的因素。例如,我永远不会考虑天主教,如果我17岁的时候,如果我没有被Chartres大教堂的经历,我从来没有考虑过基督教。我非常强烈地认为,建造那座寺庙的男人有着上帝的经验,这些人以一种与我对基督现实的主观性谈到的方式作出了谈话的方式作证。美容 证明 基督?不,伊斯坦布尔的蓝色清真寺的任何访客都无法帮助,但是被真主荣耀的清真寺的美丽迈出了深刻的感动。但是 事实 Chartres唤醒了我的感觉,即存在超出我自己的有限意识的东西,并且我需要进一步搜索。

“我觉得任何忏悔的基督徒都很少被道歉的论点转变,”Drieh继续。在他看来,护卫者的适当作用是“解释和扩大 primary 我们对上帝的经历—在个人祷告或私人经验,或者在神圣的意义上,在美丽中表现出来,或者通过为基督提供服务的人的英勇善良。”

现在,我可能能够提供更多的数据,而不是对基督教的智力论据或对抗基督教的人们实际上在转换/解构中发挥了重大致命作用。我也可能提出许多人努力产生各种各样的担忧“primary experiences”他指出,实际上,强迫这种经历的不成功的尝试本身就是深刻的沮丧。例如,与自闭症障碍斗争的人并不是神经科学的接线,以便对无形或摘要感到一种情感的亲密感。因此,纯粹的逻辑推理可以为它们是一种舒适度,并且当没有其他类型的连接时,可以是一个舒适性和生命线。尽管如此,我仍然存在,我也没有问题承认莱瑟’简单的心理社会学点:那“一些非命题的事情准备我们接受信仰。”此外,我认识并欣赏他的护理,并不声称,他本身的沙特人的美丽构成了基督教的不可取的争论—它只是向超越的东西提供了线索。

除此之外表明夫人不是 简单地 作为思考情感与合理术语的人写作,这展会天主教哲学家Ed Feser指责他 在这个响应博客中。 Feser并不完全不合适,但他直言不讳地瞄准Dreher’s “manifestly bad”判断和标记他“muddleheaded.” Dreher’对Skojec的指导是“contrary to reason,”Feser对象,因为它没有尝试挑战Skojec在避免个人因素之外挑战天主教的命题真理声称。据推测,如果有人在考虑不仅仅是天主教的出口,而且来自整个基督教信仰,Driel将指出继续接受基督徒真相索赔的许多充分理由。 Feser通过预期的指控来结束,这也是如此“无缺陷和非人格 ”通过让它成为个人:抛弃教会,他断言,不像放弃一个’当她在街上殴打时,妈妈。这是一个突破关系,放弃忠诚度。这是一种背叛。

Drieh在他的第二篇文章的更新中回复了此评论。他首先指出了明显的,这实际上它在天主教的持怀疑态度,包括知识原因的态度是多种原因,即使他也没有’抓住每个机会解开它的包装。即使是一个天主教徒也应该能够承认那种针对纯粹是纯粹的纯粹的案例,甚至是基督教的案例,甚至是基督教的案例。 (德莱实际上说他没有’认为反对最初的情况是“a slam-dunk” either.)

此外,由于Feser显然仍然识别Drieher作为基督徒,他应该更加活跃地对危险的嘲笑饲养,那个被教导的人在一个教堂的岩石上建造了他的所有希望都是很大的冒险遗忘。“I’m losing Jesus,”当他们作为一对夫妇经历他们的危机时,Drieher引用他的妻子泪流满面地说。如果它与教会脱离了爱情,以爱上耶稣,那么一个人会爱上耶稣更好。

作为哲学和护卫者的背景,我理解Feser来自哪里。他和德莱只是有不同的车道作为作家—在分析传统中,夫人在第一人称忏悔传统。因此,他们不可避免地将在工作中突出不同的事情。它’对于FESER应该致力于保护一个严格的框架,以便为命题真相声称的理由保留严格的框架。但是天主教解构和完整的基督徒解构之间的分解对于他携带武力的特定论证来说太重要了,他似乎认为它的表现。此外,教堂中滥用和虚伪的论据在天主教背景中的重量更大,在那里骑在魔法队的权威,最终就是教皇自己。弗朗西斯本人从最顶端发挥了启动作用的事实是直接打击天主教思想的大厦,不仅仅是忠实天主教徒的情感信心。如果Feser认为将教会改为教会到街上的地球母亲将为这种天主教徒提供情感支持,他被严重误。我不’怀疑他的诚意。我只是怀疑他对基础人类心理学的理解。

现在比以往任何时候都更重要,对于各种条纹的基督徒来说都很重要,以培养体内的浓缩浓度,允许在少数范围内的界限内运动“o”东正教基督教。这并不意味着我们应该停止谈论差异。 (实际上,正如这一非常剧集的那样,我们的差异可能很重要。)但是对于我的部分来说,我会自由地说,如果一个新教的朋友告诉我,这是失去耶稣或加入天主教会之间的选择,我即使在我的理由不肯定天主教的原因,也会感激他找到了一种抓住耶稣的方法。天主教,新教徒或东正教,如果我们坚持在二元选择之间“Stay [X]” or “Become atheist,”还有其他小的地方‘o’正统选项Y和Z,我们需要准备好,很多人都会拿两个。这一点’T引导我们放弃选择X的特殊原因,但它应该给我们一个观点。这种观点是夫人试图在这里带到桌子的原因。它不是“muddleheaded”让他这样做。它是实用的,显着和明智的。

无论是什么skojec.’如果他的情况,无论他的轨迹如何,我希望它引导他到一些教会或其他人的大门。它可能看起来不像我的,但它’比没有教会好。

“即使在它自己的条款也是愚蠢的。如果你接受它的前提......”

Steve Skojec,Christian护卫,和......“
“这是几层壳牌游戏。首先,它留下了复杂性未定义。第二,它......”

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“你怎么知道你不是扭曲圣经段落的人?因为它的......”

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“这是很多话语:天主教未能给新教徒安达......”

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