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un 2021年4月17日
 

聆听我们乳房的神圣声音。
他们的心,所有的心都陶醉了。
通过他们的不存在,我们学会真正。
[rumi]

如果我们能够掌握镜子,我们可以看到什么?镜子可以’贿赂或讨人喜欢。它只是反映了。如果我们反映了填补我们的心灵和思想的东西,我们可能会发现日常生活的平凡细节的艰难洪流:仅仅维持我们的生活需要,以满足我们的职责;为了谋生;与他人沟通和互动。然后是过去的回忆和遗憾,以及未来的焦虑或期待。此外,总是有些东西可以提及或记住很长时间。最后,有永无止境的评论,自负和借口,我们创造的故事和高于我们生活的现状。这是生活的意思吗?

作为精神上的旅行者,我们可能很长一些东西,空间,意识,与神圣的关系。我们可能会发现自己质疑我们的空间有多少’允许神圣,那个空间是否足够纯洁和真诚。我们可能想知道我们是否正在维持我们的精神做法,以提高我们的振动,因此我们可以居住在我们感觉的水平。

无论我们思想和心灵的内容如何,​​可能是多么高兴或平庸,有一件事包括所有内容: Haqq.。¹无论我们是否意识到它,都有绝对的现实,神圣存在的真相,总是与我们在一起。如果我们能够感知,一切都会发生变化。伟大的先知,圣徒和大师,当然,梅佛兰·拉米,都叫我们少于 Haqq.。他们的教导指出了一个可能有可能震惊我们的意义的现实,让我们带着它的力量和美丽。

以下诗,“结合生活, ”从迈瓦那鲁米的书我’s masnavi., 呼吁我们认识到这一现实。

当洪流到达大海时,它成了大海。
当种子到达玉米田时,
它成了玉米的作物。
当面包与人达到连接时,
它变得活着,充满了知识。
当蜡和柴火致力于火灾时,
他们的黑暗精华变得了光明。
当抗杀氧石的尘埃进入眼睛时,
它变成了视线,并变得不安。
哦,幸福是那个被自我释放的人
并团结一​​致的生活!
太糟糕了
谁用死者保留了公司!
那人也会去世,生活赶走了。
当你逃到QUR的避难所’an of God
你以先知的精神混在一起。
古尔’A是先知的状态,
那些陛下圣海的鱼。

[rumi, masnavi. 我,1531–38]

所有这些例子—种子,面包,柴火—是超越平凡的东西的隐喻。通过他们,我们可以瞥见Rumi教导我们的现实深处:如何实现创性,以发现更深的现实,走向真理并培养它。 Rumi告诉我们,无论我们在不存在的情况下播种,我们都收获。他通过他对运动和转型的引用描述了我们与团结的关系。隐喻的“surrendering” to the fire, “entering” the sea and “becoming”玉米作物暗示在灵魂越来越近的灵魂而发生的事件的自然序列 Haqq.。一切都与上帝有一个契约。面包没有’成为食物,直到人类变得足够饥饿,渴望食物。整个诗是对我们的建议。 Rumi在迅速的连续中告诉我们,“是蜡烛,但烧!是木柴,但烧!是一个洪流,但去海!是面包,但吃了!”

这首诗还教导了QUR’An是先知的状态,这是一个非常重要的想法. 告诉我们逃到QUR的避难所’一个,我们正在被告知我们的生活,我们的灵性不是智力流程。阅读QUR’一个,我们可以祈祷它的精神进入我们。这是先知的状态。我们尽量不要只是用概念,思考的思想阅读。通过这样做,某些东西到达并通过心脏的微妙学院进入我们的感知和认识。

深入看着rumi’S故事和诗歌,我们可以看到他如何生活在统一。我们看到他不断进入这种现实。他向我们展示了整个物理存在是如何反映这种现实,其没有尺寸,尚不包含所有尺寸。我们了解到我们与...有关系“nonexistence.”这里存在的一切都具有美丽的表面含义,在不存在的情况下,具有更深层次的意义和本质。在我们与超越空间和时间的关系中,我们播种和我们收获。

rumi.将我们远远超出我们的日常担忧,使他们成为一个观点’令人震惊地不同。这是信任和信仰的角度,所有问题都得到了回答。我们甚至可以说这个观点是一种幸福。从这个有利地点,我们可以看到我们的所有事情’如此容易被分散注意到,担心,害怕,并试图战略和计划。从这个较高的角度来看,我们体验了一度无量纲的现实,纯粹的丰富,指导,益等面貌。

这种实际情况并不意味着只在我们的精神惯例时刻被视为。这将使这个想法主观。科学表明这是一个客观的真理。通过研究和可验证的实验,科学证明存在的是一个合同,我们每个人都与彼此深切相关。他们称之为“量子纠缠。”例如,研究表明,存在联系,相互影响,在冥想中融合并在冥想中连续连接。这同样适用于崇拜和崇拜的人 Zhikr..

即使我们的技术创新也越来越反映了现实的形而上学统一。例如,“the cloud”作为一个巨大的集中内存空间,世界各地的人们都可以访问和互动。神秘主义者始终知道云的形而上学版本。技术云反映了现实的形而上学统一。我们的灵魂在不间断,永恒的尺寸方面团结一致。

我们自己的各个方面看起来是离散和分开的。在一个级别上,我们彼此涉及不同的遗产,偏好,自我,思想,意见和观点。但是,在另一个维度中我们’再次在一起体验一些东西。整个年龄段都有证据。一个例子是在英格兰的Isaac牛顿和德国的Gottfried Leibniz同时制定十七世纪。还有许多其他事件的例子,不同的人在不同的地方同时在不同的地方发现。我们学习,例如在 al-futuhat al-makkiyya by Ibn Arabi —安达卢西亚苏菲神秘,诗人和哲学家—关于他收到的精神洞察力,伴随着世界其他地区的其他人在同一时间收到同样的洞察力的具体知识。

rumi.不断表达对维度的表达 Haqq.。例如,在一个着名的Quatrain中,他告诉我们:

超越信仰和否认的想法— iman or kufr² —
有一个领域。一世’ll meet you there.
当灵魂在那个草地上,
即使是你和我没有意义。

另一首诗,“圣洁的声音,”教我们有意识地生活的人的影响 Haqq. ,这种全部包围的现实。他们的“voices”对于我们感到被困在一个不断变化的条件的世界中,是祝福和治疗的源泉:

真的有任何公平的事情
没有一天失去光泽
或任何没有成为地板的屋顶?
除了我们乳房的神圣声音,
像复活的小号一样响起?
他们的心,所有的心都陶醉了。
通过他们的不存在,我们学会真正。
圣徒是吸引我们思想的琥珀,
启示的喜悦,灵感的神秘感。

[rumi, masnavi. 我,2078年–81]

这些诗歌的信息不是一个不同意或不同意的知识主张。这是一个被心脏抓住的东西。这是在那些已成为的人中实现的现实“complete”并且其影响从未死亡。对我们来说,这意味着不依赖我们的平凡恐惧和焦虑,我们的骄傲和虚荣。对我们来说,这是为神圣制作空间的结果。 Rumi说,亲爱的朋友,这就是真实的;来吧,与生活团结一致。

一章(修订)来自 在记忆的房子里,SUFI教学的生活传统。 所有翻译由Kabir Helminski。

1.事实,绝对真实。

2.古尔’真正意味着的肛门术语“faith” and “denial”(经常被误解为“belief” and “unbelief”).

“嗯?精神道路?你不需要找到一个精神道路,因为只有......”

我们需要什么精神......“
“我不’感到睡着了..我感到完全清醒。“

我们有多醒着?醒来时......“
“我们需要一个上帝,因为我们创造了一个良心......谁或什么是......”

我们需要什么精神......“
“一篇充满断言的文章。小心证明在你之前存在”灵魂“......”

我们需要什么精神......“

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