为什么诺威奇的朱利安对我很重要

为什么诺威奇的朱利安对我很重要 5月8日,2021年

我先来“met”诺威奇的朱利安通过阅读evelyn underhill’s magisterial book 神秘主义:精神意识的性质和发展.

欠下’由于一些原因:它给了我一种语言和语境,以了解我的精神经历,它帮助我看看有白小姐中特网智力诚实,跨越基督教灵性表达的地方。 , 和—也许最重要的是—Underhill向我介绍了基督教神秘和沉思的灵性的盛大传统,这意味着通过她的书,我被介绍给十字架的圣约翰,圣特雷萨Ávila, 不知情的云,热那亚的梅斯特艾克哈特,圣凯瑟琳,其中许多其他人… including the “Lady Julian,”因为下坡描述了她。

Kindle搜索揭示朱利安在underhill中提到了几乎四十三次’s book —不像圣特雷萨那样频繁ÁVila(超过200次)甚至是Meister Eckhart(近90岁),但通常足以让我注意到。 underhill描述了朱利安作为“白小姐中特网人,白小姐中特网情人和白小姐中特网诗人” … “其独特的个性关闭和冠冕英语中等地位的历史æval mysticism.” Julian’s book, 神圣的爱的启示,underhill宣布为“the 最美丽的所有英语神秘的作品。”

当保罗医师出版时发表了白小姐中特网现代英文版的朱利安’S 1978年的着作(第一卷他们的传奇“西方灵性的经典”系列),我购买了一份副本—只是为了发现她的淫秽,深刻的诗歌的写作风格对我来说是挑战。当我在20多岁时,我没有意识到这一点,但朱利安就像所有的神秘学一样,从与上帝的有远见的联盟的地方写道,这意味着她(就像所有的神秘学)都是最好的从祷告的地方接近。冥想和反思。

就像圣经一样,朱利安最容易在读者带来一种精神时会产生秘密 山景迪奥纳 对她的文字:这就是说,一种阅读和反思她在祷告中的神秘话语的方式。

1984年5月,我参加了由华盛顿特区Shalem Institute赞助的安静日(一天的撤退);主题是诺威奇的朱利安。这是我第一次公共思考经验;毋庸置疑,它对我产生了深刻的影响,因为我发现我在衷心渴望与上帝深处保持深处的终于终于困扰。

但在那个安静的一天,我也了解到,一群被认为是白小姐中特网叫做挪威朱利安的秩序的新宗教社区;不确定我是否在我身上成为白小姐中特网僧侣,我仍然被迫写信给社区’s高级,fr.约翰朱利安,他和我交换了几个字母。在其中白小姐中特网人中,我抱怨我自己的精神之旅如何让我陷入困惑和愤怒的地方,因为我遇到了在高中仍然在高中遇到的魅力社区的精神虐待。我抱怨说,我再也不能理解了白小姐中特网以奖励和惩罚,天堂和地狱,判断和诅咒为中心的宗教世界观。

FR.约翰 - 朱利安回答说,我需要更认真地阅读朱利安。一世’很久以来失去了他写信给我的信件所以我可以’他逐字引用他,但他写的是,如果我想从虐待神学的伤疤中痊愈,朱利安’希望和乐观是对我来说是最好的治疗。


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在他的书中 如何改变主意,Michael Pollan报价 瑞克博伊林说“神秘主义是对原教旨主义的解毒剂。”莫林正在谈论迷幻毒品的神秘主义,但由于朱利安,我可以证明老式的神秘主义也运作。自从我收到FR.的那封信以来,已经通过了大约三十五岁了John-Julian,我还在学习如何培布朱利安的深度’天堂的丰富融合诗歌。但如果我对魅力的基督教的不满意,我将我介绍了白小姐中特网法官的上帝,愤怒和撒谎的上帝,几乎没有被摧毁我们的基督,他们必须死于他的观点—然后,朱莉安将我介绍给爱的上帝,他热切和庆祝的上帝急切地快乐地走向无尽的长度,以证明上帝在每白小姐中特网人类灵魂中发现了多少,无论多么丧失,腐败或谴责我们可能是。

当我第一次出乎意料的时候,心灵扩张,体现了与上帝的遭遇(白小姐中特网我最近在第二章中讲述的故事 不可爱的课程),我对此上帝的整体意义(我现在认为居住在每个人的心中)是上帝是无条件的,奢华的,爱情的爱情-L。我在处理魅力和基督教原教旨主义者的其他变化方面的大部分困难都是从白小姐中特网简单的认知不应感受:虽然他们支付了唇部服务“God is love,”  他们的态度和观点似乎都指出了白小姐中特网要求顺从顺从的上帝— or else.

如果富有魅力/原教旨主义的上帝是白小姐中特网爱的神,它真的是白小姐中特网有条件的,试用程序的爱情:一种不容易获得的爱,但也可以很容易地丢失。这是白小姐中特网原教旨主义所承诺的我,因为我在骨头中所知道的是真实的,我无法接受的东西。

朱利安验证了我在骨头中所知道的。她邀请我与白小姐中特网与喜悦的上帝一起融入我亲密的关系,白小姐中特网珍惜和欲望的上帝,白小姐中特网珍惜上帝的上帝’自有创造并寻求任何可能的方式可以治愈和赎回所有遭受其中的人。朱利安以乐观而闻名(“All shall be well”)和她的预期女权主义(“真正像上帝是我们父亲,所以上帝是我们的母亲”)。但她的书不被称为“神圣乐观的启示” or the “神圣女性化的启示。”  是她神学的核心,她的上帝形象,以及她对上帝的经历。只有在奢侈,巨大,无条件的爱情的背景下,我们只能理解我们所说或想象的一切或想象的一切。如果这声音“too good to be true” — it is 那好,和它 is 真的。

当然,我 ’了解到圣经,以及在基督教历史上的许多伟大圣徒和神秘主义的着作,都是喧闹的凌乱和不一致的:他们经常为上帝的形象提供服务 - 法官和上帝 - 谁是无条件的爱快速连续。我曾经听过Brian McLaren的谈判,在那里宣布的圣经解释,这“我们专注于确定我们错过的东西。”换句话说,我们不能简单地阅读面对面的圣经,我们 必须 解释它,如果不是有意识的话,我们将不知不觉,迎合我们隐藏的关于生命和现实的隐藏的假设。

远远过长,主流基督教—从奥古斯丁到凯文到John Piper— has focused on God’判断并试图解释上帝’爱作为选民只能获得的一种好处。但我不’认为上帝的愿景与耶稣不得不说的话,它就不了’与朱利安联系’神神学或自己的经历。当我们专注于上帝时’无限,无条件的爱,然后我们可以看到所有的“judgment talk”在圣经和其他地方作为努力让人感到不好遇,这不是对普通人寻求找到自己的方式的威胁。

朱利安向我们提供了一种方法来发现激进,爱情 - 一流的理解恩典的理解,这意味着追随基督。当我们通过她的眼睛看到福音时,它作为白小姐中特网无休止的快乐来源的来源。那’肯定是我的经历,我知道我并不孤单。谢谢朱利安,我的灵性的核心是快乐—毕竟,对于朱利安来说,这只是有道理的,说“充满欢乐的是守护人。”

作者的照片在朱利安神社,圣朱利安’S教堂,诺里奇,英国由Fran McColman。通过许可使用。


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